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原标题:古典农学之太傅,卷三十八

浏览次数:182 时间:2019-07-06

  【潭州新学诗(并序)】

周公既沒,命君陈分正东郊成周,作《君陈》。

  治平元年,天章阁待制、兴国吴公治潭州之后年,初月,改筑庙学于城西北,越七月告成,孔夫子用币。潭人曰:“公为善政以色列德国小编,又不作者,而为此学以嘉作者。士子什么人能诗乎,以诵小编公于无穷。”皆辞不敢,乃使来请。诗曰。

    周公既没,命君陈分正东郊成周,作《君陈》。

王若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹茲东郊,敬哉!昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,茲率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。笔者闻曰:‘至治馨香,感于神仙。黍稷非馨,明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣,尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于內,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟小编后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良显哉!”

  有嘉新学,潭守所作。守者什么人欤?仲庶氏吴。振养矜寡,衣之褰襦。黔黎鼓歌,吏静不求。乃相庙序,生师所庐。上漏旁穿,燥湿不除。曰嘻迁哉,迫厄卑污。当其坏时,适能够谋。集散地虑工,伐便楠槠。撤故就新,为此渠渠。潭人来止,相语而喜,小编知视成,无豫经始。公升在堂,从者如水。公曰诲汝,潭之士子。古之读书,凡认为己。躬行孝悌,由义而仕。神听汝助,况于闾里。无实而,非圣自是。虽大得意,吾犹汝耻。士下其手,公言无尤。请诗作者歌,以远公休。

文学艺术,    王若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹兹东郊,敬哉!昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。小编闻曰:‘至治馨香,感于神仙。黍稷非馨,明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣,尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟笔者后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良显哉!”

王曰:“君陈,尔惟弘周公丕训,无依势作威,无倚法以削,宽而有制,从容以和。殷民在辟,予曰辟,尔惟勿辟;予曰宥,尔惟勿宥,惟厥中。有弗若于汝政,弗化于汝训,辟以止辟,乃辟。狃于奸宄,败常乱俗,三细不宥。尔无忿疾于顽,无求备于一夫。必有忍,其乃有济;有容,德乃大。简厥修,亦简其或不修。进厥良,以率其或不良。惟惠农厚,因物有迁。违上所命,从厥攸好。尔克敬典在德,时乃罔不改变。允升于大猷,惟予一个人膺受多福,其尔之休,终有辞于永久。”

  【新田诗(并序)】

    王曰:“君陈,尔惟弘周公丕训,无依势作威,无倚法以削,宽而有制,従容以和。殷民在辟,予曰辟,尔惟勿辟;予曰宥,尔惟勿宥,惟厥中。有弗若于汝政,弗化于汝训,辟以止辟,乃辟。狃于奸宄,败常乱俗,三细不宥。尔无忿疾于顽,无求备于一夫。必有忍,其乃有济;有容,德乃大。简厥修,亦简其或不修。进厥良,以率其或二流。惟惠农厚,因物有迁。违上所命,従厥攸好。尔克敬典在德,时乃罔不变。允升于大猷,惟予一个人膺受多福,其尔之休,终有辞于永恒。”

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  唐治四县,田之入于草莽者十九,民如寄客,虽简其赋、缓其徭,而不可以必留。郎中比部军机大臣赵君尚宽之来,问敝于民,而知其故,乃委推官张君恂,以兵士兴大渠之废者一,大陂之废者四,诸小渠陂教民自为者数十。一年,流民作而相告以归。二年,而淮之南、湖之北操囊耜以率其爱妻者,其来如雨。四年,而唐之土不可贱取。昔之菽粟者,多化而为饔啵环唐皆水矣,唐独得岁焉。船漕车趺飧旱3鲇谒木常10日之内,不可为数。唐之私廪固有馀。循吏之无称于世久矣,予闻赵君如此,故为作诗。诗曰。

  离离新田,其下流水。孰知其初,灌莽千里。其南背江,其北逾淮。父抱子扶,十百其来。其来仆仆,镘小编新屋。赵侯劬之,小编不饥。岁仍大熟,饱及鸡鹜。僦船与车,四鄙出谷。今游者处,昔止者流。维昔牧小编,不近日侯。侯来适野,不有观者。税于水滨,问笔者鳏夫寡妇。侯其归矣,一岁于兹。什么人能止侯,笔者往求之。

  【猎较诗(并序)】

  《猎较》刺时也。昔孔丘仕于鲁,鲁人猎较,万世师表亦猎较。或问乎亚圣曰:“孔圣人之仕,非事道欤?”曰:“事道也。”“事道奚猎较也?”曰:“孔圣人先簿正祭器。不以四方之食供簿正,不猎较,则若无以祭然。”盖孔圣人所以小同于俗,犹有义也。义固在于可为之域。而后之人习于随者,一不权义,以之可不可以,污身贬道,豫然以和众自得。甚者伤人伦、败民俗,至于无号,则诿曰“孔夫子亦尝猎较矣”。悲夫!作是诗以刺焉。

  猎较猎较,谁禽小编有。国人之忄林,君子所丑。猎较猎较,祭占其祥。国人之序,君子何伤。

  【云之祁祁答董传】

  云之祁祁,或雨于渊。苗之翘翘,或槁于田。云之祁祁,或雨于野。有槁于田,岂不本人。{山会}兮其齐,其在西郊。匪笔者为之,作者歌且谣。蔚兮其复,南山之侧。小编歌且谣,维以育德。

  ◎古赋

  【龙赋】

  龙之为物,能合能散,能潜在的力量见,能弱能强,能微能章。惟不可知,所以莫知其乡;惟不可畜,所以异于牛羊。变而不可测,动而不可驯,则常越过害人;而未始出乎害人,夫此所以为仁。为仁无止,则常至乎丧己;而未始至乎丧己,夫此所以为智。止则身安,曰惟知几;动则物利,曰惟知时。不过龙终不可知乎?曰:与为类者常见之。

  【历山赋(并序)】

  馀杭县人有与季父争田,于县、于州、于转运使,不直,提点刑狱令余来直之。将归,闵然望清凉峰而赋之。白蛇谷在县西上虞县界中,或曰舜所耕云。

  雷公山之峨峨兮,予汝耕之,孰汝强之?此匪予私云然兮哪个人汝使,子人之子兮。余师东白山之峨峨兮,则维其常,人之子兮云曷而亡。云曷而亡兮笔者之思,今孰继兮自家之悲,呜呼已矣兮来者为何人?

  【思归赋】

  蹇吾南兮安之?莽吾北兮亲之。思朝吾舟兮水波,暮吾马兮山阿。亡济兮维夷,夫孰驱兮亡裣贰7绡爷屹饫慈ィ日翳翳兮溟椭雨。万物纷披萧索兮,岁逶迤其今暮。吾感不知夫途兮,徘徊彷徨以反顾。盍归兮,盍去兮,独何为乎此旅?

  【释谋赋】

  云冥冥兮蔽日,风浩浩兮吹沙。出予驰兮不得,块独处兮咨嗟。嗟天地兮无穷,暑与寒兮相客。以短褐兮忧亲,孰知予兮孔棘。维抱关兮击柝,乃予仕兮所宜。禄可辞兮尚冒,养孰割兮方亏。岂吾事兮固拙,宁小编辱兮独悖。信物默兮有制,勉强能够侔兮内外。

  ◎乐章

  【明堂乐章二首·歆安之曲】

  穆穆在堂,凌潇肃在庭。于显辟公,来相思成。神既歆止,有闻惟馨。锡作者休嘉,燕及群生。

  【明堂乐章二首·太岁还大次憩安之曲】

  有奕明堂,万方时会。宗予圣考,作帝之配。乐酌虞典,礼从周制。厘事既成,於皇来怠

  ◎上梁文

  【景灵宫修盖英宗国君神御殿上梁文】

  儿郎伟,天都左界,帝室中经,诞惟仙圣之祠,夙有神仙之宅。嗣开宏构,追奉比荨7浇广舜孝于无穷,岂特尚汉仪之有旧。先太岁道该五泰,德贯二仪,文ゼ云汉之章,武布风霆之号。华夏归仁而砥属,东夷驰义以骏奔。清跸甫传,灵舆忽往。超然姑射,山无一物之疵;邈矣寿丘,台有万人之畏。已葬鼎湖之弓剑,将游高庙之衣冠。今天皇孝奉神仙,恩涵动物植物。纂禹之服,期成万世之功;见尧于羹,未改四年之政。乃眷熏修之吉壤,载营馆御之新宫。考协前彝,述追先志。孝严列峙,寝门可象于平居;广拓旁开,辇路故存于历史。官师肃给,斤筑隆施。揆吉日以庀徒,举修梁而考室。敢申善颂,以相欢谣。

  儿郎伟,抛梁东,圣主迎阳坐禁中。明似太空升晓日,恩如万国转春风。

  儿郎伟,抛梁西,瀚海兵销太白低。西王母六月春方自献,大宛金门岛和马祖岛不须赍。

  儿郎伟,抛梁南,丙地星高每岁占。千障灭烽开岭徼,万艘输赆引江潭。

  儿郎伟,抛梁北,边境城市自此无鸣镝。即看呼韩渭上朝,休夸窦宪燕然勒。

  儿郎伟,抛梁上,彷佛神游今可想。风中国首富马云车世世来,金舆玉悄昴晗怼

  儿郎伟,抛梁下,万灵ㄨ祉扶宗社。天垂嘉种已丰年,地产珍符方极化。

  伏愿上梁现在,圣躬乐豫,宝命灵长。松茂献两宫之寿,椒繁占六寝之祥。宗室蕃维之彦,朝廷表干之良。家传庆誉,代袭龙光。启一心而显相,保馈祀之无疆。天子万岁。

  ◎铭

  【蒋山钟铭】

  于皇正觉,训用音闻。肆作大钟,以警沉昏。

  【荆州新刻漏铭】

  戊辰王公,始治于明。戊申四月,刻漏具成。追谓属人,嗟汝予铭。自古在昔,挈壶有职。匪器则弊,人亡政息。其政谓何?弗棘弗迟。君子小人,兴息维时。东方未明,自公召之。彼宁不勤,得罪于时。厥荒懈废,乃政之疵。呜呼有州,谨哉维兹。兹惟个中,俾作者后思。

  【申胥庙铭】

  予观子胥出离世逋窜之中,以客寄之一身,卒以说吴,折不测之楚,仇执耻雪,名震天下,岂不壮哉!及其危疑之际,能自慷慨不顾万死,毕谏于所事,此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。万世师表论古之里正,若管夷吾、臧武仲之属,苟志于善而有补于当世者,咸不废也。但是子胥之义又曷可少耶?康定二年,予过所谓胥山者,周行庙庭,叹吴亡千有馀年,事之兴坏废革者千千万万,独子胥之祠不徙不绝,何其盛也。岂独神之事,吴之所兴,盖亦子胥之节有以动后世,而爱尤在于吴也。后六年,乐安蒋公为杭使,其州人力而新之,余与为铭也。

  烈烈子胥,发节穷逋。遂为册臣,奋不图躯。谏合谋行,隆隆之吴。厥废不遂,邑都俄墟。以智死昏,忠则有馀。胥山之颜,殿屋渠渠。千载之祠,如祠之初。孰作新之,民劝而趋。维忠肆怀,维孝肆孚。笔者铭祠庭,示后不诬。

  【璨公信心铭】

  沔彼有流,载浮载沈。为能够济,一壶千金。法譬则水,穷之弥深。璨公所传,等观最初的愿景。

  ◎赞

  【蒋山觉海元公真赞】

  贤哉人也,行厉而容寂,知言而能默,誉荣弗喜,辱毁弗戚,弗矜弗克,人自称德,有缁有白,自南自北,弗句弗逆,弗抗弗抑,弗观汝华,惟食己实。孰其嗣之,小编有遗则。

  【梵天画赞】

  梵天尚实,厥乘孔雀。鸡知时语,铃戒沉浊。高身黄衣,于净无著。乃持赤幡,归趣正觉。

  【维摩像赞】

  是身是像,无有二相。三世诸佛,亦如是像。若取真实,还成虚妄。应持香花,如是供养。

  【空觉义示周彦真】

  觉不遍空而迷,故曰觉迷。空不遍觉而顽,故曰空顽。空本无顽,以色故顽。觉本无迷,以见故迷。

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