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原标题:新井一二三的书房私话,现当代日本的浮光掠影

浏览次数:80 时间:2019-08-03

这让我想到有一天录制节目前,中文比我还标准的美国人主持黄伟忽然向另一个嘉宾感慨,你有没有觉得,去的国家越多,就越觉得没有区别。

作为一个作家,新井一二三明显偏爱人文叙事。她着墨最浓处,是日本的人文景观和历史。她写《源氏物语》、《且听风吟》、《细雪》这些优秀作品和谷崎润一郎、三岛由纪夫、村上春树这些文学巨匠对日本的影响,写童谣诗人金子美铃的身世和悲惨命运,写身兼柔道家和教育家的嘉纳治五郎,写二十世纪初东京的中国人学校,写鲁迅对东京的忧郁和失望,这些关于骨子里的日本的文字写得隽永有味,叫人爱不释手。

上面这段话虽然说的是文学作品和作家本身之间的关联,但在人人都是书写者的今天,微博上、朋友圈里晒不幸赢得的“赞”比晒幸福来得多,也是这个观点的另一佐证吧。毕竟这样一个去中心化的时代,人们更多愿意以自己的兴趣爱好来定义自己的属性,找寻自己的归属,这其实也就是私小说,私文学的助推力。

《伪东京》读后感:一本书毁了一个人东京自由行

必须指出的是,新井一二三的这本书是用中文写给中国读者看的,是浮光掠影的表层的日本。书中所写,在日本国民看来,大都是孺妇皆知的常识,但对于一水之隔的中国人如我,却很是新鲜。她写自己的家庭近半个世纪以来从贫穷到富裕的显着变化、日本90年代的经济泡沫、日本的环境污染问题、日本历任首相的得与失、日本国内的政治事件,写文化气息浓郁的银座、大正摩登时代、江户的“鬼门”、老字号“洋食屋”、“哈雅士饭”,林林总总,巨细靡遗,像一个称职的导游,带领中国读者去参观东京。

“ 小说家写自己人生的小说,或者看来如此的小说,在任何语言里都有。而那种小说,无论用哪个语言写,都显然最容易具有‘真实之力量’的。因为个中有一个人的人生本身。因而,无论用什么语言写,小说家都得经常而永远地克服一种诱惑:与其卖自己的文章,宁愿卖自己的人生。何况,我们人类,无例外地,对别人的不幸,比对别人的幸福还感兴趣。所以,小说家得经常而永远地克服的最大诱惑是:想卖自己的不幸。在这种意义上,对小说家来说,最大的不幸是:在他(她)写作的地方,社会上以为,小说家贩卖自己的不幸是文学行为。”

很多人梦想来上海,可是现在置身于上海的我,竟也还没开始发掘它的美,但是城市的便捷和服务业优秀,城市规划方便,干净.反而让我开始爱上这座城市.

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新井一二三是少有的会写汉语文章的日本人,这种独特的身份也就赋予了她直接用中文介绍日本的权利。《我和阅读谈恋爱》里面,作者像介绍情人一样如数家珍地向读者曝露了自己的书架,自己热恋过的作家。她说,书评家如厨师。材料一定要好,但是手艺也一样重要,否则做不出美味来。想来她读书应该是根据时下的热门书评来选择的,也因此这本文集中整理出来的大多是当代日本比较知名的作家,和一些文坛常青树,如夏目漱石和大江健三郎等。所以,这本书如果当做一份日本文学书单来读的话,还是不错的指南。

两处小错误,

《我们这一代东京人》中,除了关于上野的两篇文章,收录的都是新井一二三在《万象》上发表的专栏作品。它是一部随笔集,准确地说,是新井一二三对现当代日本全方位的私人化叙事文本。在书中,她以一个平民兼作家的平和目光,对上世纪60年代以来日本的政治、经济、社会、文化、环境乃至市井风情,作了客观翔实的描述和审视,也就是告诉读者一个真实而具象的日本。

时下某个作家如果突然火了,出版社就恨不得作家能够日产万字,自然也就会费力去整理作家以前的文字,七拼八凑的一本书很快就又问世了。新井一二三的这本《我和阅读谈恋爱》大概就是这样整合出来的吧,比如其中《星期日早上的乐趣》明显是村上春树《海边的卡夫卡》那部小说刚出版的时候写就的。

看这本书之前无法压抑自己想一个人去东京旅行的冲动,看完夜行巴士危险事件觉得独自旅行这事还是要慎重。之前很多独自旅行的姑娘都极力推荐东京到大阪的夜行巴士,比新干线便宜很多,而且又可以省下一晚上的住宿费。根据repo,这种巴士还是很舒服的,于是我真的动心了,居然完全没考虑到夜行巴士存在的危险性。

这是一个“难以成熟的时代”,因为大部分年轻人都更愿意自私任性地活着;也因此,这是一个“动物化的后现代”,人们看不见周遭,失去了公共意识,像只只管满足自己欲求的动物。日本比中国的发展并不早很多,但就是这提前的三十年,让他们成为我们的预言书,而我们似乎也在马不停蹄地奔向他们的现在。

7.祈祷大概就是对人间苦楚的最后答案了。

书中介绍日本人在上个世界经济大衰退之前对文学和书籍的热爱还是让人印象深刻。比如,2004年以前日本一千元钞票上印的就是夏目漱石的头像;又如,日本比较著名的地区都和文学有关:东京市区的几条著名的散步路都和夏目漱石有关;一提起伊豆就会想到川端康成;说到津轻的时候就会联系到太宰治的故乡;甚至于读谷崎润一郎的《细雪》时,也会让人对兵库县芦屋遐想连篇。作者说,有虚构的故事投影于现实场所,才令人觉得脚下的地基坚固可靠。而在中国,能让人因为文学念念不忘的城市也大概就只有张爱玲笔下解放前的上海,郁达夫曾经写过的北平。不仅是那些难以辨识的城市,还有地铁上消失的读者,都标志着文学的没落。

185,《憧憬和现实的东京》,“The Beetles”,应为“The Beatles”。

另外,对于现今日本的御宅族们热爱的私小说,作者也着墨甚浓。不仅介绍了几个比较知名的私小说作家,还引用水村美苗在《本格小说》中的讨论,解释了私小说出现的原因:

11.这次调查的结论是:没有经济头脑的女性,不管怎么漂亮,最多只能做富翁的情人;要做富翁正室,与其研究打扮化妆,不如提高智力、研究理财。

《伪东京》读后感:伪东京

本书好句:

我的梦想中的城市,好想没有.

内容比较轻松,也没什么深度,但是信息量还行,至少可以一窥日本的社会现状。

3、P84,第四行。

6.无论走了多少个国家,“真正的自我”是始终找不到的。其次,一旦拒绝了既定的人生道路,即使想回去,也没有途径。在死板的日本社会,“freeters”年纪越大越没有出路。

《伪东京》是一本由新井一二三著作,上海译文出版社出版的精装图书,本书定价:26.00元,页数:224,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《伪东京》读后感:梦想中的城市

9.说穿了,后现代人的生活内容,除了赚钱以外就是花钱。

她对角田光代作品背景的叙述特别让人心动。角田光代的作品有一部分是以泡沫经济时代的日本作为大背景,这个时代提供给青年人一种可能,允许他们大学毕业后不必立刻投入职场这个成人的世界,而是背包到世界各地旅行去寻找内心的自己。然而到最后,内心的自己并没有找到。想当飞特族并不难,只要背上包就可以。可是,在偏离了传统的道路后,再想找回就非常困难了。没有任何一列车会留在那里等你。

可是看到伪东京里的许多文章,却有一种“啊,原来日本也是这样的啊”的想法。蛮奇妙的。

2.然而,日本的法律制度和社会观念依然不尊重个人,凡事以家庭、国家等集体的利益为出发点。这样的风气真令人痛心疾首。

5.对日本人来说,便当就是妈妈的味道。

2、P83,第二段第五行。

假如要挑不足的话, 那也没办法就是感觉其洞见不足罢了, 那也仅仅是挑刺.

坪田譲治,翻译为中文应为让治。不知是新井本人疏忽了,还是什么。

这样一来,反而有了,摈弃前线,共同面对问题的祈愿。

《伪东京》新井一二三。

.很喜欢新井的写作方式,让人读起来很舒服.

上译出的新井一二三的文集,前两本是有关旅行,有关东京风土人情介绍的,本来以为这一本也应该差不多,隔了很久借回来,发现不完全一样,虽然书中也涉及了这方面的内容,但是更多的社会问题显然更能吸引眼球,让我这种读惯了闲情逸致小文章的读者眼前一亮。

其实一开始是不太习惯的。这让我想起过去看朱天文的世纪末的华丽时的事情。那个时候看着朱天文写着30年前的台湾,小说中的主人公在夏天喝着味全,这种近几年才频繁喝到的饮料,就会有一种微妙的感觉,毕竟我们还是落后着的。大概是政治课上的太多,而中国的政治教育向来在经济方面比较没自信,学生内心总是抱有“我们落后”的概念,即使物质条件有着显著提高的今天,还是这样居安思危着。

虽然是07年的文章了,不过鉴于日本的发展历程略领先中国十年,还是值得一看的。

而人生何尝不是如此。

10.真正富裕的人对奢侈生活没有兴趣,她们对投资、扩大资产的兴趣大得多。在一百位富翁太太中,没有一位是热衷于购买名牌货的。显而易见,经济头脑是做富翁太太的必要条件。

当不假思考的主流议论在反复那几句“日本人好变态”“日本人特别色吧”“日本演员是不是都是AV女优啊”“日本人收入都很高”的时候,在日本、台湾、香港都当过新闻记者的她通过这些短杂文所呈现出来的中心思想,只是“并非如此”。

许多描述日本的外国作家,甚至部分日本本土作家,都倾向于将日本人描绘成一个特殊的群体。在对其他民族的描述中,我们很少看到这么一个统一的现象。

更震惊的是被大家极力推荐的“白色恋人”巧克力居然也发生过食品安全问题,之前看的所有书都说日本的食品质量如何高,食品又卫生又安全,每当国内发生各种食品安全问题,都要拿日本做对比,现在大家终于安心了,原来日本也发生过耶~不过书的后面写道这个问题已经妥善的解决了。

许多描述日本的外国作家,甚至部分日本本土作家,都倾向于将日本人描绘成一个特殊的群体。在对其他民族的描述中,我们很少看到这么一个统一的现象。

娱乐作品。想必新井想说的“大衆文学”或“エンターテイメント”,中文应对应为“通俗作品”或“通俗小说”吧。“娱乐作品”有些怪异。

梦想中的城市

这简直像是冷知识合集一样给我看到了很多东西, 比如一直很疑惑为什么电视上八成的日本民众都戴着口罩, 原来是花粉惹的祸.比如说男女婚后要统一姓氏, 想想就算放在当今的国内也要被中国的女权主义者给骂死的; 日本人爱吃吉野家很大原因是吉野家的牛肉饭价廉物美, 而以前日本人长期吃不到牛肉; 日本人超爱过圣诞节, 而过圣诞节的一大'传统'就是带着孩子去肯德基吃炸鸡, 不禁令人哑然失笑.

新井的文章谈不上深刻,唯有这“并非如此”的平静态度特别动人。若要一窥现代日本相貌,又一时无法接受艰深的调查文本,比起各种卖弄噱头一惊一乍的导览书,这本显然更合适。

这让我想到有一天录制节目前,中文比我还标准的美国人主持黄伟忽然向另一个嘉宾感慨,你有没有觉得,去的国家越多,就越觉得没有区别。

汉字节

quot;伪"这个字就是这一年被选出来的.我想除了日本,在中国这个字也可以代表吧.食品越来越不安全,其中读到一章现在送礼物大家对价格高的礼物已经除了感激外就没有了惊喜,但是作者却受到了来自一份自然的礼物,蚕豆和竹笋.价格很低廉,但是在现在的大都市已经很难的了,看到这一章的时候我也很欢喜.

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读新井一二三的书,处处会对照日本和中国。可以看到,许多新井一二三笔下在日本发生的社会问题、教育问题、经济问题,在国内也一样上演。有些问题,两国的老百姓已经意识到,引发了思考,有些问题,我们还没注意到。但很快就会到来。

《伪东京》读后感:几处错误

当不假思考的主流议论在反复那几句“日本人好变态”“日本人特别色吧”“日本演员是不是都是AV女优啊”“日本人收入都很高”的时候,在日本、台湾、香港都当过新闻记者的她通过这些短杂文所呈现出来的中心思想,只是“并非如此”。

同为人类,我们的共性远远大于个性。

假如把这本书当吃完晚饭读读晚报中的连刊,那这本书是再好不过的了.

当然她所说的富国穷民,与我们正在经历的程度可能并不相同。但更重要的是,我们能明白自己目前确实处在一个不怎么好的状况,可高福利资本主义国家也并非一切都如梦般美好。

每一个民族拥有的行为特征,都源自于某些原因;每一个国家看似不同寻常的现象都有其背后根源;每一个社会都曾经经历过类似的阶段。

当然她所说的富国穷民,与我们正在经历的程度可能并不相同。但更重要的是,我们能明白自己目前确实处在一个不怎么好的状况,可高福利资本主义国家也并非一切都如梦般美好。

日本每年的12月12日为"汉字节"选出一个最具代表的字来代表日本这一年.

每一个民族拥有的行为特征,都源自于某些原因;每一个国家看似不同寻常的现象都有其背后根源;每一个社会都曾经经历过类似的阶段。

8.现代企业最大的生存理由就是扩大自己的势力,为此目的常跟政府官僚勾结,中间流通的金钱报酬逐渐深刻地腐化社会的中枢结构。

作者 新井一二三精湛巧妙的写法,给我带来了许多的乐趣,让我从文字上了解到现实的日本社会。这本书,一每篇大概三~六面的短篇而写成的一本书,作者也将这些短篇进行了分类,题目有趣又吸引人。

在上海生活的人民,已经吃不到农民伯伯新鲜种出来的菜了,在家乡的时候,每次早晨出门就可以看到家楼下很多农民伯伯,大婶们挑着新鲜摘下来的菜贩卖.上个周末的早晨,我打电话给我妈妈说今天要在家自己做饭吃,准备给自己做鸡汤,妈妈问,上海能买到新鲜的土鸡吃吗?我说当然没有啦.我妈一口气的鄙夷说,那有什么好喝的,熬出来的汤都没有鸡汤的油味道.在家的时候每次喝鸡汤我都会嫌弃汤太油,现在反而开始怀念那种味道了~

对日本的感情很复杂,一方面对于他们的侵略行为和惨绝人寰的屠杀痛恨至极,另一方面,不得不承认他们的发达,不得不承认他们团结的民族精神,也对他们的社会责任心和高素质觉得佩服,欣赏着他们优美的文化和风物,但是,也难以完全无所保留地亲近,毕竟伤口愈合也会留下疤痕,何况这个国家多少有点排外吧。

越来越接近,越发展,越接近。对岸有的问题,我们也都有,对岸经历过的问题,也许我们还会再经历一次。

1、P77 第五行。坪田壤治。

13.生活在大自然中,人类直接跟上帝打交道。生活在大都会,人类透过城市文明感觉并不停地确认自己的存在。

可能新井是早稻田出身,对早稻田大学和从这里毕业的作家特别有感情,多次提起《挪威的森林》是以早稻田大学为背景。不过也会吐槽上早稻田的人都是没考上东大的。

出于个人偏好我特别喜欢里面介绍作家的部分。

《伪东京》读后感:一衣带水,共同的问题

14.村上春树的早期作品如《且听风吟》也以芦屋为背景。虽说他是教师的儿子而不是上流阶级出身,但好歹在富裕美丽洋气的芦屋长大,从小培养的世界观就是跟农村来的孩子不同,其影响一直在村上作品里忽隐忽现。

毕竟,这是东亚最大的两个国家。

3.只要有一个缺乏职业道德的商人,无论在哪里,食品卫生标准马上垂直坠落。

《伪东京》读后感:动人的“并非如此”

《伪东京》读后感:很轻松的读读

121,《挺着大肚子流浪的“分娩难民”》,“一九〇六年二月”,应为“二〇〇六年二月”。

4、P85,第二段第二行。

而人生何尝不是如此。

在读的过程中,我体会了作者对现在日本的人、事、物的感受、仿佛我自己也亲身经历过那些人、事、物。值得一提的是这本书读的时候不会感觉到作者以谎言来遮盖一些丑事,而是一句一句用真实写出来的文字。

新井的文章谈不上深刻,唯有这“并非如此”的平静态度特别动人。若要一窥现代日本相貌,又一时无法接受艰深的调查文本,比起各种卖弄噱头一惊一乍的导览书,这本显然更合适。

娱乐作家。同样,应为“通俗作家”吧,对应“纯文学作家”。

1.毕竟法律程序和现实人生不能总是同步进行的。

《伪东京》读后感:动人的“并非如此”

可是我梦想中的地方,一直是 四川,云南的某个地方.节奏可以慢慢的过着,早晨起来晒晒太阳,给花浇浇水,然后看书,喝茶. 在多少年前体验过这样的生活后,现在也开始怀念了~

新井要说的大概就是这么一回事。

同为人类,我们的共性远远大于个性。

12.可见,标榜民主制的战后日本,经过六十多年沧桑后,某种程度上已回归到战前的世袭贵族制了。

《伪东京》读后感:真正地“写实书”

出于个人偏好我特别喜欢里面介绍作家的部分。

《伪东京》读后感:对照

伊藤Takami。 想必新井是因为“伊藤たかみ”这个人名后半部分使用平假名写的,没有对应的汉字,而直接用罗马字母标注了读音吧。但不管怎么说,对中国读者来说,用字母标注的日本人名确有异样之处。其实,たかみ可以对应多种汉字,比如高見,孝美,高美等。但具体到这个人,其实早就有了固定的翻译,不就是那个伊藤高见吗?

非常像新闻评论,应该其中的不少文章也就是新闻评论。明明是有关另一个国家的事,看起来却不觉得陌生,高学历者的失业,堕胎,犯罪,望子成龙给孩子报一大堆补习班的父母,越来越高的教育费用,食品安全问题剩女问题——太熟悉了,每天都会在报纸上看到的东西。

物价在上涨,工资却不太高,东京是这样,我国的很多大城市也是这样,城市太大,交通便利的前提下,还是会在路上花很多的时间,我们和东京共勉,犯罪率增高,失业率增高,学生毕业了找不到工作,老龄化严重,我们都面临这些问题。到底是邻国。

作者写道,她的梦想城市是伦敦,纽约这种大都市,台湾很多人梦想的城市是东京.

但是看了这本书,却让人产生了一种“原来东亚人之间,还有有很多共同点”的感觉,发展到现在,还是有那么多的相似之处。我们都在现代化,我们都面临问题,环境的,经济的,人文的,各方面的问题和压力,面对问题和压力,我们同样无助,但也同样在寻求解决的方式,无论成功与否,我们都在努力。

新井要说的大概就是这么一回事。

4.看来,米其林餐厅调查员们偏食得厉害。不过,这本来不过是轮胎公司给司机一族出版的小册子而已,把它抬高到圣经的地位,恐怕是太过分了。

虽然书名叫做伪东京,但是还是比较客观的描述了东京乃至日本的社会现象。(我没去过霓虹,不知道是不是真的。)

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