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原标题:隐士文化与精气神儿独处_音乐大教师的天分讯

浏览次数:150 时间:2020-05-01

比尔波特是个汉学家,美国人,却对中国的隐士文化极为神往。从上世纪七十年代起,就开始了这方面的研究。他从美国到台北,长期住一座寺庙,研读佛道,久欲往大陆寻访隐士,问之,台湾学者说:现在大陆哪还能有隐士?一个世纪以来,中国的革命、战争加运动,隐士早被扫荡殆尽,岂能存活!他不信,非要实地察看。于是,1989年,他就钻进终南山的沟沟壑壑,遍访高人,回去写成一本书,叫《空谷幽兰》,记录了他所见到的许多神秘且让人崇敬的深山隐士。 隐士,在人们印象里,就是三国诸葛孔明、汉代谋臣张良之类,觉得他们智慧超人,神机妙算,宛若神仙,俗众难望其项背。遥想当年诸葛孔明,手摇鹅毛团扇,怀揣智慧宝典,却避居静地南阳草庐,笑眯眯地眼观天下大势,如同在看一出历史大戏的演出。他本可以继续看下去,却来了个刘玄德,垂肩而立,诚恳至极,三顾茅庐,非要拉他入伙,图谋天下大业。耐不得此等礼遇,士为知己者死,诸葛就此出山,踏上了辅佐刘氏之路。从此一发而不可收,直到刘备托孤,鞠躬尽瘁,死而后已。出山而未归,死于征战途中。且看入山者张良。张良辅佐刘邦,历尽汗马之劳,战胜霸王项羽,功绩卓著,按理天下方成,该好好享受一番人间荣华,刘邦对张良也一直信任有加,尽管有吕后专权,也尚未危及张良。且张良甚会做人,决不会在人主面前趾高气扬,功大震主。但是,张良却选择了退隐,过起隐士生活,并且退得那样完美,了无痕迹,美名遐迩。在中国历史上,像张良这样的大慧,几无复见。谁能在最好的时候放下,放下世人尊崇渴望的权利、财富、尊贵? 人生放不下的东西--钱财功名,这是俗世张开的一面大旗,万众尽纳其中。人们用这个标尺来衡量你,评说你,仿佛得到即幸福,失去便不幸。其实真正的幸福体验是在自己内心,别人怎会知晓?张良住在深山,大概没有宫殿舒服,山中须耐得住清苦寂寞。像张良这样的智者,他能没有一个对比和省察?他一定在清修生活里,感受到了涌流充盈的幸福感。假若修持是一种苦差事,自古那些山林高士,便何必入山中吃苦,尘世间的苦就够吃的了。所以,我以为山林高士在简陋的茅舍里,在粗糙的野菜素食中,一定也体验着我们常人难以企及的幸福感受。只是,我们常人无法远离尘世的喧嚣,无法放下俗世的利禄功名,终生奔波其间。只有那些具有高远智慧的人,才能断然避世驾鹤,啸傲山林,让我们发自内心敬仰。 朋友邢小利君,近日兴致勃发,向我大谈寒山诗僧。寒山生于盛唐,过去人们很少说及这位隐逸大师,邢君说他是美国上世纪六十年代嬉皮士们所推崇的祖师爷呢!寒山也真是奇异,才高八斗,却屡试不中,也有说因相貌丑陋,不为时用,于是毅然入山,大获喜悦。居于浙江天台山中,与诗僧拾得交和酬唱。没想到千年之后,竟流芳至美国,寒山子三字被印在美国青年的T恤上,成为时尚。寒山喜欢写五言诗,其诗清奇雅致,富于禅意机锋。三字诗写得明白晓畅,调皮活泼,俊逸洒脱,诗中意蕴深厚,令人难忘:我居山,勿人识。白云中,常寂寂。/寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。/重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。明月照,白云笼。独自坐,一老翁。我们仿佛在白云缭绕之中,隐约瞥见一长髯老翁,独坐岩石上,闭目凝神,倾听着泉声和山风。 独处是隐士的精神丹炉,独处中,体尝山水之美丽,倾听山风之絮语。独处中,更能了解自己,看清世间本相,更多一分智慧。比尔波特,我开头提到的这位汉学家,他遍访终南山隐士之后,深有感慨:人从独处中可以变得更有智慧、更为仁慈,这是我遇到中国隐士后让我吃惊的事。他们是我见过的最幸福、最和善的人。在美国,隐士只是那些喜欢自个儿待着的人,往往都有点儿神经质。但是,在中国,我发现隐士往往是社会的精华,扮演着重要的角色。追寻并找到生活中独处的乐趣,这不是离群索居,而是为了更深的觉悟和仁慈,与大家更为和谐地相处。 隐逸文化的传承中,画家是一个方面军,他们隐于山林,朝夕与鸟兽为伴,亦可称其为山林画家,构成了和庙堂画家的有趣映对。终南山里,就有着江文湛、张杲、樊洲等。这些高士,亦昭示着一种精神,一种静默拒绝,在拒绝中,显示别一种价值,开辟别一种空间。这样的空间亦被庙堂权力所挤压。画家的修持亦是憬悟,独向群山,孤影山道,沉入山水,亦当体悟万千世界。当你身历尘世、磨难重重,当你穿过自己的人生迷雾,一步一步开悟生命大道之日,你就会对一株古木、一只小鸟,也充满敬虔,你会在与之凝视中,彻悟天地万物之深远浩渺,获得心灵的解放和精神的抚慰。

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来源:散文网

唐代诗人张继的姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船,因为真实生活中寒山寺的完好保存得以流传。人们会为了寻找诗句中的古意而到寺中听钟,在枫桥眺望苏州古城的旧影。寒山寺中的寒山并不是曾经存在某处的山体,而是一位僧人。而寒山寺也是在唐代贞观年间由寒山与希迁两位高僧创建,从此声名远播。但是目前人们对于寒山的了解少之又少,更不曾了解寒山之于世界文化的意义。

展览海报 图片来源:寒山美术馆

关于寒山,最为人们熟知的是他与拾得和尚之间的那段经典对话:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎?只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。从这一段对话中我们就可以感受到他的智慧,忍他、敬他,做好自己,你且看他。

序厅 图片来源:寒山美术馆

寒山的话不是谶语,如白话般易于理解。寒山是一位诗僧,他不慕俗世,隐居寒岩,自号寒山子;他不尚边幅,举止超脱,与国清寺和尚拾得一起悠游山林,说禅论道;他身份多样,学儒、修道、奉佛,却又非其一种,民间的他又以文殊和合二仙的形象为人们所敬仰传颂。宋代的苏轼、王安石、黄庭坚、朱熹、陆游都很欣赏寒山诗,清代雍正帝亲自选录寒山诗一百二十七首入《雍正御选语录》。近代以来,胡适称寒山为唐代三大白话诗人之一,钱穆在《中国学术思想史论丛》亲自考证寒山生平。

嘉宾在展厅现场观看文献资料 图片来源:寒山美术馆

比尔波特开幕发言图片来源:王瑶

比尔波特曾说在中国李白、杜甫人尽皆知,但是在国外知道这两个名字的外国人却很少;而诗僧寒山在世界上有过很高的声望,对很多国家产生了影响。寒山诗在宋代就流传到了日本与朝鲜,历代日本画家、翻译家、学者都对寒山展开了广泛而深入的研究与表现。20世纪50年代,寒山诗借由日本学者铃木大拙传到美国引发寒山热,对以垮掉的一代、嬉皮士为代表的反文化运动产生了深刻影响。他们视寒山为精神偶像。被称为美国寒山的盖瑞斯耐德图片来源:王瑶

西湖拾遗之四,拟庞贝壁画,平版 2340cm4,严善錞,2019年图片来源:王瑶

无情对面是山河,纸本木炭 230110cm4,佟飚,2018 图片来源:王瑶

《二十四节气》系列之一,纸本木炭 128251cm,曹晓阳,2018图片来源:王瑶

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