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原标题:张居正为何就是不用海瑞,如果让海瑞坐到张居

浏览次数:180 时间:2019-08-03

问题:张居正为何就是不用海瑞?

问题:海瑞为何罢官?

问题:海瑞的能力如何,有没有治大国如烹小鲜般卓越的政治才华?

回答:

回答:

回答:

不邀自来,笔记里的大宋为您解答。

新萄京娱乐网址2492777 1明朝海瑞与宋朝包拯一样,两袖清风,刚直不阿,是历史上清官的典范、正义的象征。在官场,海青天有过“三起三落”。

张居正把明朝治理得井井有条倒未必,但张居正并没有把刀伸向——明亡的根本。明亡的根本是什么?就是“新时代”(以经济为第一评价标准,儒家传统的忠君爱国成为次要标准)替换了“老时代”。

先说结论:

海瑞(1514-1587年),海南琼山(今海口)人,字汝贤,自号刚峰。1550年(嘉靖二十八年)中举,初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈、平赋税,屡平冤假错案,深得民心。

(1)海瑞比张居正更能救大明!江陵动皮毛,刚峰是推倒重来

并不是张居正不用海瑞,而是整个官场没人愿意真正用海瑞。

明世宗朱厚熜尊崇道教,迷信巫术,梦想长生不死,生活奢华,不理朝政。方士、道士们愚弄嘉靖帝,屡行诈骗之术,每年不断修设斋醮,造成巨大的靡费。

“一条鞭法”是由庞尚鹏、海瑞等在地方上进行实践,获得了好的成绩后,由张居正推广到全国的。但张居正在推广方式方法、推广时机等方面与庞尚鹏、海瑞都发生了矛盾。

间或启用他,也不过是工具或摆设而已。

1566年(嘉靖四十五年) ,海瑞买好了棺材,并且将自己的家人托付给了一个朋友,然后以死上奏《治安疏》,批评世宗迷信巫术,生活奢华,不理朝政等弊端。世宗十分愤怒,命令快把他逮起来,不要让他跑掉。海瑞被罢官入狱。

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具体到张居正来说,就两个理由:

1567年(隆庆元年) ,世宗死后,穆宗朱载垕即位,恢复海瑞原职。1569年(隆庆三年),他黜贪墨、搏豪强、整治宿弊,又触怒了权贵,遭到弹劾离职,返回原籍。百姓听说海瑞解职,齐跪路旁呼号哭泣,家家绘制海瑞像祭祀他。

张居正也是复古的,他深知问题出在皇权上,因此,他紧靠太后勾连宦官冯保,希望把最强大的反对力量作为最强大的支持力量,并没有进行真正的改革。

1、不敢用

1573年(万历元年),穆宗死后,神宗朱翊钧即位。首辅张居正不喜欢海瑞,命御史到山中审察海瑞,海瑞杀鸡做菜招待御史。御史见房舍简陋,冷冷清清,在此闲居16年,叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直,最终也不任用。

海瑞的主张比张居正更要复古,他希望彻底“恢复古制”,利用“祖宗之法”解决现实问题。他以“祖制”为武器,对腐败官员、儒家、士绅豪族、各种代言人主张进行无情地打压。

2、不愿意用。

1584年(万历十二年),张居正去世,神宗看重海瑞的名望,召海瑞为南京吏部右侍郎,后升南京都御史,力主严惩贪官污吏,禁止徇私枉法。当时海瑞72岁了,上疏言衰老垂死,愿意效仿古人尸谏的意思,劝神宗效仿明太祖暴虐刑法惩治贪官污吏,遭到弹劾。神宗清楚海瑞的忠诚,不予追究,作为言论过失处理。

(2)海瑞被恶评,主要是他想“推倒重来”;张居正只是缝缝补补

具体来说说:

1587(万历十五年),海瑞病逝于南京,他的灵柩从水路运回故乡时,长江两岸站满了送行的人群。死后遗产仅10两白银,海瑞墓曾被人掘挖,随葬品仅有几个陶碗和铜钱。

海瑞希望恢复古制背后用武力解决“新时代”的问题,按照海瑞的思想,明朝很可能会到“农业经济时代”吗,但政权却保住了!这相当于,万历推翻晚明重现明初!但总比明亡要强!

一、先说为什么不敢用。
列几条记载:

海瑞的故事,被后人传颂,整理成公案小说、戏剧等,其中1961年吴晗编剧、中国京剧院演出的《海瑞罢官》最有影响,颂扬了海瑞执法严明,为民申冤除害,不畏强暴的刚正不阿精神。1979年,《海瑞罢官》参加建国30周年献礼演出,获创作荣誉奖。(网络图片)

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1、隆庆元年,徐阶为齐康所劾,瑞言:“阶事先帝,无能救于神仙土木之误,畏威保位,诚亦有之。然自执政以来,忧勤国事,休休有容,有足多者。康乃甘心鹰犬,搏噬善类,其罪又浮于高拱。”人韪其言。

[资料源于网络,如侵权,请告之,立马删掉相关部分]

这就是代价!许多人都不喜欢“推倒重来”,那属于“革命”性行为。需要很大勇气。

2、穆宗立,历两京左右通政。三年夏,以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威,墨者多自免去。有势家朱丹其门,闻瑞至,黝之。素疾大户兼并,力摧豪强,贫民田入于富室者,率夺还之。

回答:

可惜,万历等人受儒家思想控制原因,并没有采用。

3、《五茸志逸》:“(海)忠介深德华亭(徐阶),后开府江南,为华亭处分田宅,实君子爱人以德也。第奉行稍过,遂致华亭不堪。四郡士夫咸为华亭解纷,谓忠介曰:‘圣人不为已甚。’忠介曰:‘诸公亦知海瑞非圣人耶!’缙绅悉股慄而退。”

海瑞为何被罢官,这其实与徐阶有关。

(3)海瑞是敢于调动民间力量反对官场的异类

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徐阶是嘉靖后期的内阁首辅,于海瑞还有救命之恩。当年海瑞因为上疏骂嘉靖皇帝,被下诏狱,嘉靖皇帝几度想杀海瑞都被徐阶几个拦了下来。后来又有阁臣想绞死海瑞,也被徐阶和刑部尚书黄光升给压下来了。

海瑞在官场是孤单的,因此,他发动百姓说“做百姓不可做刁顽不听法度的百姓,亦不可做软弱听人打、听人杀而不言的百姓。不言自苦,苦何日止!”

为什么列这三条记载?

此后,嘉靖皇帝驾崩,隆庆皇帝即位。徐阶先是调戚继光北上守长城,后又让自己的学生李春芳接替自己担任首辅。在做了一系列人事安排之后,这位靠写清词上位的“甘草宰相”致仕回乡,但仍在遥控朝局。

他号召南京市民“如若仍前被害,可自放胆来告”,“或拦街、或叫门,不禁”。

简单说一下:

海瑞在隆庆皇帝登基之后被释放,并于隆庆三年出任应天巡抚。海瑞在应天巡抚的任上兴修水利、力查土地兼并的问题。应天是整个明朝最富庶的地方,江南人文荟萃,也出了不少的官员,因此,这里的土地兼并问题也最为严重。

对于反对井田制的大地主,海瑞的回答很痛快:先教育,不听者杀。

1、在海瑞上《治安疏》下狱后,徐阶曾积极营救他。在海瑞出狱后,提携为大理寺右丞。齐康弹劾徐阶。海瑞弹劾高拱、齐康,最终高拱致仕。

徐阶致仕之后,回到了老家松江(今上海松江),这里正好是海瑞管辖之地。按照明朝的规定,读书人中举可免田赋200亩,中进士可免2000亩,官居四品可免4000亩,官居二品以上可免1万亩。徐阶以大学士致仕,可免1万亩田赋。可徐家有20万亩土地,全部免赋了。于是,面对自己这位救命恩人,老上司,海瑞毫不客气,勒令徐阶还田。

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2、隆庆三年,海瑞任应天巡抚,开展退田。徐阶弟弟被捕,被迫退田。

徐阶则以三万两黄金贿赂给事中戴凤翔弹劾海瑞支持奸民,残害士大夫,又通过张居正命令给事中陈三谟罢免了海瑞的应天巡抚,改任南京粮储。此后,高拱又将南京粮储划归南京户部管辖,海瑞则称病辞任,回到海南琼山。

所以,海瑞的“推倒重来论”伤害了大部分社会精英的利益(包括觉得比别人聪明的儒家)!他被人恶评也就很正常了!

3、时间点:隆庆二年七月,徐阶致仕

回答:

隆庆三年十二月,高拱起复

海瑞是一代廉吏,张居正是一代权相,二人的区别就如同刘邦在论功行赏时口中所说的功狗和功人,不可同日而语,更不可相互替代。

隆庆四年三月二十五日,海瑞被罢官

海瑞是一个长期扎根在基层的国家公务人员,他的很多施政目标都是为老百姓而考量,海瑞一生清廉,敢于抗争,性格刚烈,在当时的官场上可谓一股清流。然而,支撑海瑞数十年如一日独善其身的,是他骨子里的对儒家思想的信仰,是他骨子里的忠孝之道,这样的品质最适合做廉吏。因此,后来成名的海瑞,被大明王朝标榜为廉吏的楷模,把他树为廉洁的牌坊。事实上,海瑞的清廉虽然值得后人尊敬,朝廷将他树立为楷模,但是,官场的贪腐奢靡之风却并没有丝毫改变。可见,海瑞的清廉只是他个人的一种行为,对官场、对朝廷、对国家都没有起到实质性的进步作用。从海瑞身上,我们更多能看到的是他人生的悲剧,以及对大明王朝的一种讽刺。

上面的记载可以清晰的看出,海瑞先是弹劾高拱导致其下台,之后又逼迫徐阶退田,在高拱起复后,被罢官。

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徐阶与高拱是政敌,而高拱是隆庆皇帝的老师,所以合理推测,此次海瑞被任命为应天巡抚,不过是隆庆皇帝为了迎回自己老师并打击徐阶而做的安排。海瑞只是被利用的工具而已,所以在高拱起复后,他随即被罢官。

而张居正则不同,张居正的行事作风有一种与生俱来的狠劲儿,不达目的,誓不罢休,他甚至可以鄙弃儒家教条,这从夺情一事可以清晰看出。张居正的父亲病逝时,张居正理应述职丁忧,回乡守丧三年,然而张居正为了改革大计,不愿意让改革无疾而终,于是便发起夺情。张居正的这一做法,在当时堪称不孝之举,引起朝堂的轩然大波,无数言官弹劾指责张居正擅权不孝,张居正却依然不为所动。

回头看海瑞的任职履历,嘉靖四十五年为止,他不过是个六品小官。所谓的重用,也是从隆庆三年开始,不过短短一年而已。

这件事如果是放在海瑞身上,他绝对不会做出这种不孝之举,他是儒家的忠实信徒,一定会用儒家理念来践行自己的一切行为。即便海瑞身上有再艰巨的任务,他也不会罔顾人伦和舆论,做出不忠不孝之举。单从这一点,就可以看出二人的巨大差别,海瑞绝对不是能够担当国家宰相之职的人。

而到万历十三年,万历启用海瑞后,遭到几乎所有人的反对,而海瑞也不过在南京都察院做了两年的牌坊而已。

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这里其实反映了三个问题:

换句话说,海瑞所具备的是将才,他可以带兵打仗、冲锋陷阵,而张居正的所具备的则是帅才,是统帅将领之才,是在战场上运筹帷幄的人。

1、海瑞的道德感过强,这让他与官场风气格格不入,除了王用汲等极个别人,他几乎没有朋友。在朋党盛行的明朝,这样特立独行的人,是很难立足的。如黄仁宇在《万历十五年》里的所说:

这里我再引用一下刘邦关于功人和功狗的一段论述——

海瑞从政20多年的生活,充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重,也被人遗弃。这就是说,他虽然被人仰慕,但没有人按照他的榜样办事,他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神,但这种精神的实际作用却至为微薄。他可以和舞台上的英雄人物一样,在情绪上激动大多数的观众;但是,当人们评论他的政治措施,却不仅会意见分歧,而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论,就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿,但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官,他又始终重视伦理道德的指导作用。他在著作中表示,人类的日常行为乃至一举一动,都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。....法律的解释和执行离不开传统的伦理,组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力。其结果是,以个人道德之长,仍不能补救组织和技术之短。

“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。”

2、在海瑞入狱后,徐阶积极营救过他。之后海瑞逼迫徐阶退田,虽则出于公心,但仍然违背了当时的官场规则,不遵守的规则的人,无法被官场接纳。而张居正本身也是规则内的人,他是要做规则的制定者,自然不可能去破坏这个规则。

在刘邦看来,所有的人都只能算是功狗,而只有萧何是功人,放到这里也是一样的道理,海瑞只是功狗,而张居正则是功人。

3、海瑞被隆庆皇帝利用来打击徐阶,加上海瑞有清官名声加持,这种人一旦被政敌利用,威力无疑是强大的。张居正需要对局势的全盘把控,这样一个不能完全为己所用的人,他是不敢轻易启用的。


以上是不敢用。

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二,不愿意用。

回答:

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清官无疑是朝廷中一个非常重要的符号。它是一种正义的力量,一种清明廉洁的象征。因为清官的存在,因为清官所带来的榜样力量,社会的政治生态才有可能变好。

隆庆六年,张居正开始掌权,海瑞曾给张居正写过信,委婉表达了自己想要为国效力的意思。而张居正则回复说:“三尺之法不行于吴久矣。公骤而矫以绳墨,宜其不堪也,讹言沸腾,听者惶惑。仆谬忝钧轴,得参与庙堂之末议,而不能为朝廷奖奉法之臣,催浮淫之议,有深愧焉。”

具体到海瑞,这种影响是显而易见的。

三尺之法是什么?其实就是海瑞所执着的洪武年间的那套严苛的制度。海瑞对洪武年间法度的执着不去评价,关键是,张居正是致力于改革的,一个致力于改革的人,怎么可能认可胶柱鼓瑟的那一套?虽然张海二人都痛恨贪官污吏(张居正自己那点事就先放开),反对土地兼并,但在策略上,两人几乎是南辕北辙,理念无法认同,任命自然是不可能的了。

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总结一下就是以上两点,一是海瑞本人作为政治上的不安定分子,容易被人当枪使的性格让张居正很不安,二是因为治国方略实在是不相同不融洽,所以张居正终生不用海瑞。

(海瑞)

以上个人观点,欢迎拍砖啊。感谢!

在海瑞任应天巡抚的时候,大力推行一条鞭法,不受那些豪强的软化和贿赂,强力把农民被豪强夺去的土地帮农民夺了回来。这使得他担任巡抚的十一州内,能够做到风清气正。

回答:

海瑞不只在他的辖区能起作用,其它到达他辖区的人,也会受到这样的影响。

很简单,听过“水至清则无鱼,人至察则无徒”以及“人以类聚,物以群分”。

浙江总督胡宗宪的儿子打着老子的牌子,四处敲诈勒索,结果海瑞不买他的账,还把他敲诈来的东西全部没收。胡宗宪因为畏惧海瑞的名字,最终只能忍气吞声。

就会知道,海瑞可以比做清澈的湖水,太过正值和正义,他心中所想和所做与当时官场是格格不入的。人聚集在一起都是因为你身上有我所吸引的点,或者我们相似的点,又或者有共同的追求。

除此以外,海瑞的影响力还到达了皇帝那里。

官员们和海瑞在一起有利可图吗?虽然他们都在心底暗暗佩服,但是人都是自私的,谁不想好官俸禄。

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张居正就是那半清的水池,泥沙和碎石水草往往都有,只要你不故意搅和,大家都还过得去。这个大家就指同朝做官的官员。张居正虽位极人臣,可是办事还是要靠大家,只要你有本事,做的不太过分,可以睁一只眼闭一只眼,大家都可以各取所需。

(明世宗)

这区别就出来了,有本事想升官,请问你会找谁?

明世宗晚年的时候,不理朝政,一心拜佛求仙,追求长生不老。于是海瑞给皇帝上了一道《治安疏》,对明世宗提出批评。海瑞为了劝说明世宗,抬着棺材上殿上这份奏折。因为那时候,垂暮之年的明世宗,他的心思已经完全没在治理国家上。或者说,治理国家让他厌倦,而身体康健,长生不老,是他唯一想达到的目标。因此,海瑞的上奏,对他的影响并不大。他虽然没有杀海瑞,但也没有用他,没有把他放在更重要的位置上。不过,等他要死的时候,却把海瑞作为宝贝,留给了下一任皇帝。可想而知,他对海瑞还是很认可的。

回答:

于是有人就想,若是把海瑞这样的清官放在最重要的位置,比如说放在张居正这样的首辅位置的时候,是不是整个社会的政治生态会变得更好?

海瑞,我称他为固执第一人,真的,为什么我会这样说,我现在还记得他做的一件事,他一个女儿因为饿,所以接受了一个小男孩的饼,这个事情被海瑞知道了,觉得男女授受不清,最后女儿被活活饿死,大概就是这样的,可能叙诉有些不一致,但是结果一样,对于这样一个固执的人,我们还能说什么?清官令人敬,更令人畏,不要说以前,就是现在,谁敢用这样一个不懂变通的人?

显然,答案是否定的。

张居正,改革者,改革就是打破旧制寻求新的方法,这样的时候,能用海瑞吗?

首先,政治其实是一种平衡术。成功的政治家一般都是玩平衡术玩得很成功的人,他会照顾各方利益,包括清官的,也包括贪官的。包括既得利益者,也包括诉求者。而海瑞太刚直太强硬。就比如他抬着棺材上殿向皇帝上奏这事,他一条道走到黑,一个人把所有的退路都堵死了。他这完全没有平衡术,所以应该是玩不转的。

就是论事,如果我是张居正,我也不敢用海瑞,我改革需要的是懂变通的人,不是那种一成不变的人,抱着古制直到坟墓的人。

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像我们普通民众需要的能真正为我们办事的官员,不管是清官还是贪官!新萄京娱乐网址2492777 12

(张居正)

回答:

其次,政治还是一种包容术。同样的,要包容各方。只有包容了各方,你才会有人气,大家才会追随你。显然,嫉恶如仇的海瑞,是绝对不可能容忍奸邪和贪官存在的。他曾多次上书要求整肃朝廷,对贪官,要把朱元璋曾经做过的那种剥皮填草的办法恢复过来。海瑞要是坐到张居正的位置,绝对不会有什么人气的。

那个说张居正是明亡罪魁祸首的,你到底是无知呢,还是故意胡说八道啊?

第三,古代社会,官僚本身就是一种特权者,特权是他们的生命线,没有特权,这些官员也就不存在了。而海瑞这样的清官,触碰的正是他们的特权。所以,这将是一个悖论。海瑞如果做到首辅,要彻底反贪的话,可能整个朝廷就只剩下他一个人了。历史上有很多皇帝,都曾反过贪,但最终都不了了之,就是这个道理。

张居正一书一开始就说了官分三种,污吏、清流、循使!在国家安定,四海升平的时候,清流自然是可以的。这分别代表三种官员,贪官污吏这个大家都好理解就不说了。

不过,虽说海瑞不可能实现清明世界,但是,并不能因此就得出一个结论。海瑞这样的清官是无用的。恰恰相反,这样的官员是一股强大的清流,他们的存在,能让一个社会一个国家找到挺拔向上的力量。所以是必须要大力颂扬的。

清流呢?其实就是严格的遵守社会认可的道德标准和法律规定,不妥协、不变通。对就是对,错就是错!如果他认为是错的,亲爹、亲儿子也不会放过⋯⋯如果他认为是对的,那就是牺牲再大的代价,再多的生命也会坚持!大家是不是认为这种人是大清官、大好人啊?其实错了!他凭什么可以确定自己一定就是对的呢?每个人都可能犯错误,可能被蒙蔽。永不犯错,孔圣人商不敢如此自吹⋯⋯第二个问题才是关键,其实这几个世界上的事情,并不是黑与白!要达成一件大事情需要无数人的努力!比如扩建学校,好事!财政领导,教育领导,学校班子!每个人都不同的思路,甚至不同的利益诉求!让清流上,那基本就别想做好!每个清流的想法不一样,不妥协能做好?

回答:

循使 其实是介于污吏和清流之间的。懂得妥协,容得下沙子⋯⋯但是自身又有一定的操守和底线。只要能达到预定目标,某些不那么合法的事情也能默许、接受、甚至参与。某种意义上他们可以说是坏人。但是最终他们能够成事,让整个团队,甚至整个国家都受益!

谈到海瑞,让我心情澎湃。海瑞,是我最欣赏的人。他是一个时时刻刻以圣人标准要求自己的人,每天与私欲做斗争。可以说,海瑞已经是圣人了。孔子的弟子颜回,他就是一个被官方承认的圣人,原因就是他做到了“三月不违仁”。圣人不是没有任何缺点,孔子也好,颜回也好,都是有缺点的,但是只要坚持一段时间不违背仁义,就是圣人。从这点说,海瑞也算是圣人。

张居正贵为首府,依然与大太监冯宝保持良好的关系,冯宝是肯定有贪墨的,但他重来就不干预。从官员发不起工资到官员工资足额,还国库充裕,他用了十年时间。而这些钱基本是来至中上层士绅阶层的。穷苦老百姓基本没有受到冲击。当然这肯定得罪权利阶层,得罪读书阶层!但确实是有利于明朝,有利于万历那个250的。最后下手迫害张居正后人和政策的也是万历。

海瑞对自己非常狠心,做了官,也从来不收一丝一毫俸禄之外的钱财。海瑞的母亲过生日,海瑞到菜市场买了两斤肉,居然成为了轰动官场的大新闻,可见其廉洁程度。海瑞还打破了官场陋规,在审案的时候,别人都是借着案子拼命的捞钱,两面通吃。而海瑞审案,不收一分钱。不收钱还罢了,他这个人非常痛恨地主劣绅,越是地位高的,有钱的,他越不偏袒。海瑞有一种朴实的情感,他在判案的时候,经常会倾向于穷苦的,朴实的农民。

要张居正用海瑞不可能,张居正又不2⋯⋯海瑞作基础官员还差不多⋯⋯

但是,这样海瑞是无法在官场获得友谊的。别人判一个案子,要几个月,你海瑞三个小时判完。这个不是打其他官员的脸吗?你海瑞越清廉,越执法如山,越显得别的官员的无能。所以,海瑞在大明官场很不受欢迎。海瑞以圣人的高标准要求自己,也以圣人标准要求别人,所以难免苛刻。人人都有私心,哪可能都是圣人?海瑞这样的高标准,让他的辖区内的官员都苦不堪言,以至于偷偷的筹钱替海瑞打点“买官”,只求他早点离开。

回答:

海瑞在大明官场被如此孤立,他又如何调查更多的资源,完成改革大业呢?张居正确实没有海瑞那样的清廉,但是他懂得和光同尘,与官员打成一片,这样才能调动资源做自己向做的事情。

首先说二人的关系,海瑞为官上本身就与张居正的的执政理念不同,而且海瑞为人又过于耿直,在官场上的这种人很容易被人利用,为谋权者作为互相打击的利器,并且自古以来就有一句话,耿直讨人嫌,并且一直以来需要有人刚直不阿,也需要有人阿谀奉承,一般中层以下大多都需要踏实肯干的人,而奉承的人往往居高位,但是这是不得不承认的事实,这种人懂得捋顺关系,知道收买人心,利用权谋,综上来讲海瑞不可能得以重用。

回答:

回答:

海瑞是个什么人?他是模范遵守法律和明朝祖制的人。在官场上,他是另类,他曾经要求恢复朱元璋对官员贪污的处罚制度,贪污六十两银子就剥皮。他最早规定了公务用餐的标准,什么人吃什么菜,什么标准,规定的很详细。他还规定,公文纸正反都要写满字,不能浪费。

千古大贪官能(敢)用万古大清官?张居正,明亡的罪魁祸首。一条鞭法竭民之财以供朝廷。

海瑞做了许多看似美好但实际上无法长期执行的事情。海瑞是个理想主义者,过于死板,不懂变通,作为清官的旗帜,没有问题。作为一线的行政官员,他做不下去,当年在巡抚江浙一带时,海瑞搞得民怨四起。

回答:

但海瑞有自己的优点,敢于碰硬敢于担当。在实际工作上却不懂圆融,做人太刚,不会处理人际关系,这点和张居正无法相比。行政首长所要的能力就是协调各方的能力。

每个朝代的末期,都是贪污腐败非常严重。物以类聚吧!所以建朝初期可以用清官,晚期不能。比如现在搞一个工程,要全部官员打通,如果一个不收钱,要求讲原则肯定不行,所以上级领导在用人时已经考虑清楚的了。

如果让海瑞担任内阁首辅,大明朝将是鸡犬不宁。他是闲不住的人,把嘉靖皇帝都骂死了。但总要有这样的人存在,不然没有人和既得利益作斗争,海瑞的价值不在于协调统筹的具体行政能力,而在于敢于碰硬。

回答:

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海瑞其实就是个有正义感的愣头青,这样的人有正义感但是没有多大能力和政治头脑,不然不会给给当枪使对抄自己的恩人徐阶的家啦。他这样的愣头青对待上级也不尊重也不吊的能做到这个职位可见明朝嘉靖时间的官场环境还是非常清明的

不会的,海瑞是没办法代替张居正的。因为他们本来就是两种人,两种不同的履历、不同的性格、还有不同的眼光。

回答:

海瑞是一个苦孩子出身,37岁中举人,41岁出来做官,长期在基层工作,同情老百姓,性格刚烈,打击官僚地主,为百姓争取生存机会,是底层百姓的代表。

看《明朝那些事》说的很明白,张居正也改革,但是他要的是循吏,而不是廉吏。说白了你能把事办成这样,不要太不入流,把人都得罪完了,后来也证明了这一点,海瑞在《天下第一骂》中,说,满朝皆妇人。

而张居正是小康人家出身,16岁就中了举人,23岁中进士,长期做京官,跟各方势力打交道,历练出了有胆有略、知进知退、刚柔并济的性格。

回答:

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典型可树,用就算了,谁在台上都不敢重用

万历时期的大明王朝已经建立了近200年,到了衰老期,每况愈下。皇帝贪图享乐,官僚人浮于事,内斗不断,臃肿低效;土地高度集中在大地主、大官僚手中,老百姓破产流浪,社会矛盾尖锐,内忧外患。

皇族、宦官、官僚、农民,利益纠纷,矛盾重重,此时社会需要的是一个能平衡各方利益,缓和社会矛盾,进而推动社会改革的能臣,而不是只代表老百姓利益的廉臣。

1572年隆庆皇帝去世,张居正联合孝定皇太后、司礼太监冯保,干掉首辅高拱,成为新任内阁首辅,开始改革。此时的海瑞早已被罢官回家。

张居正上台后,并没有提拔海瑞,因为他此时需要的是有能力、会做事的循吏,而不是清廉不会做事或无法做事的清流,而海瑞就是这种人。

不可否认,海瑞是有能力的。在1569年的时候,海瑞任都察院右佥都御史兼巡抚应天等府,就清查土地,消减官员支出(这些措施在张的改革中也有类似的),但这些措施都半途而废了,因为阻力太大。有能力不代表能做成事,此时的改革需要能做成事的人。

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可以说最后张居正就是累死的,为大明王朝鞠躬尽瘁,死而后已。他生的时候名声显赫,死后却被剥夺一切荣誉,儿子被逼自杀。

这是个人的悲哀,也是整个大明王朝官僚的达摩克利斯之剑,凡是真正为国出力的人,结果都不太好,如于谦、戚继光、袁崇焕等。

其实张居正和海瑞都是儒家治国平天下的实践者,不过他们选定的道路不同。海瑞走的是清廉为民,博得生前身后名;而张居正走的是为国蹈火,功过留与后人评。

新萄京娱乐网址2492777,在当时的历史背景和政治环境下,海瑞的做事方式是走不通的,所以说即使让他做到张居正的位置也不会做出张居正的成绩。

回答:

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我认为海瑞达不到张居正这个高度!原因如下:

一,常言道,水至清则无鱼,政治讲求的就是利益纠葛和妥协。怎么实现利益最大化,怎么实现利益相对公平,这是作为成熟的政治家的最基本的要求。张居正也许不是一个绝对清廉的官员,但是他却能平衡各方利益,保证明朝正常运转,改革税法,打击土豪贵族,一定程度上给予了底层农民一些甜头,稳定了社会,充实了国库,在守边对外上,支持戚继光俞大猷等抗倭,使明朝海防稳定。 而换做海瑞,他做清官之事,性格耿直,必定得罪不少人,不懂妥协和变通,根本玩不转朝廷之事。
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二,才尽其用,有多大本事就做什么位置,张居正总览全局,有将相之才,出任内阁首辅,可以施展抱负。 海瑞清廉耿直,所以他可以出任柬议官,直陈时弊。或者出任地方要员,比如知府,为百姓谋利,可称为青天。

三,要成事,需要的是集团的力量,而不是个人之勇,张居正当首辅,能够政通令行,中兴明朝,除了他个人的能力出众,万历皇帝的支持,更多的是依靠以他为首的文官集团和将领的支持,比如戚继光等等。 而海瑞没有拉帮结派,孤家寡人一个,即使做到首辅的位置,也玩不转,因为没有多少人支持。
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小结:当然,无论是张居正还是海瑞,都是一代名臣,无愧于明王朝,无愧于后代子孙。 你有什么看法,欢迎讨论!
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回答:

俗话说得好,“不痴不聋,不做家翁”。想当好一个几口之家的家长尚且如此,更何况是做一个治理亿兆黎民的内阁首辅呢。就像《雍正王朝》里的一段剧情一样,康熙询问侍卫张五哥他的这些儿子谁最好,张五哥回答说康熙的这些儿子中十三阿哥最好。康熙便顺势问是否他觉得十三阿哥最应该做太子呢,可是张五哥却是这样说的:

人最好并不一定最应该做太子。就拿十三爷来说吧,他人太直,不会转弯,又容易轻信别人。所以他人最好,却当不好太子。

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这个道理其实也适用于海瑞。海瑞字汝贤,号刚峰,其人如其号。他为人刚直,为官清廉。他这种性子本来是不可能出人头地的,但是他成名就成在他写的一篇文章。他在嘉靖四十五年给嘉靖皇帝上了一道《治安疏》,在奏疏中骂尽嘉靖皇帝的弊政,又把百官骂尽。

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有句话说得好,“水至清则无鱼,人至察则无徒”。海瑞虽然是清官,但是他却当不好一个内阁的首辅。嘉靖皇帝是能看到这一点的,他在即将去世的时候对裕王说:

张居正说过海瑞是‘国之利器’,这话说的平常。这个海瑞是我大明朝的一把神剑,唯有德者方可执之。朕躬德薄,你比朕仁厚,留给你。将来对付那些贪臣墨吏,或是推行新制,唯此人可一往无前,所向披靡。

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所以海瑞虽然是清官,但却不能做内阁的首辅,原因是显然的。就像张五哥说的那样,人好并不一定要身居高位。海瑞确实只是一把剑,只能为人所用。

在海瑞上了那道著名的《治安疏》以后,以徐阶为首的清流党多次展开营救行动。并在海瑞出狱后,提拔其为大理寺右丞,海瑞自然对徐阶感激涕零。在嘉靖去世以后,裕王即位,是为隆庆皇帝。可是在隆庆年间,清流开始分出派系,党争日渐激烈。而斗争的两头一派以徐阶为首,另一派以高拱为首。而在首辅徐阶与次辅高拱斗的难解难分的关键时刻,海瑞上了一道奏疏。

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奏疏大意是,隆庆即位后,在首辅徐阶的辅佐下,海清河晏,天下太平。而次辅高拱气量狭小,才能平庸,不足以忝居高位,他认为应该罢黜高拱。诸君细想,此时朝堂之上党争正处于你死我活的关键阶段,而大忠臣大清官海瑞的这一奏疏,直接把风向给带偏了。言官纷纷上书弹劾高拱,最后的结果是高拱退休。

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这封奏折究竟是海瑞自己所写还是徐阶指使已不可考,但是他确实是做了徐阶的一把剑。而接下来这把剑又被隆庆帝所握,指向了徐阶。徐阶虽然号称清流,却是一个十足的贪官。徐阶担任六年首辅,所贪财产竟是严嵩的十倍有余,仅地产就有四十余万亩。隆庆三年,徐阶已经退休,隆庆帝将海瑞派往巡抚应天,让他执行他的施政理念。而海瑞最重要的一条理念便是将农民被兼并的土地夺回来,而恩师徐阶则是江南第一地主。

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海瑞写信给徐阶,让他将土地还给百姓。徐阶只得打碎了牙往肚子里咽,将一部分土地还给了百姓。可是海青天哪里管这个,再次写信要徐阶将所有土地退还,并将徐阶的弟弟逮捕。徐阶虽然退休,但毕竟影响力还是有的,毕竟门生遍天下。他开始死扛,这个时候的高拱看准了时机,把徐阶好一番折磨。徐阶只得亲自给高拱讨饶才躲过此事。海瑞这次又被高拱利用,打击了徐阶。

所以海瑞虽然清廉刚直,却不适合在油腻的官场上生存,因为一个人是做不成事情的。他更不适合做内阁的首辅,哪个皇帝能受得了首辅天天骂他呢。

以上。

回答:

水至清则无鱼,不能与光同尘者其身未必能够保全,何况治国乎?

这就是海瑞和张居正的区别。

先说两人的自身条件:

海瑞,属于读书没有天赋型,屡战屡败,30好几还是个不入流的末吏。

张居正:自幼神童,天赋异禀,公认必成大器,早晚进入帝国中枢的人。

两人的硬件对比,张居正胜。

再看两人的人生磨难:

海瑞:刚直不阿,得罪权贵,为民请民,赢明心,失上意,仕途中的异类。

张居正:初愤青,自傲。得罪权贵,被玩弄于股掌,人生跌入低谷,败而后成。

两人的人生经验,张居正胜。

三看两人的仕途履历:

海瑞:闻名于县令,官拜至巡抚,面对的同级别的官员,人与事,圈子固定,偶尔越级挑战(流传千古的的海瑞疏),终此一生。

张居正:随徐阶(帝国二号人物),斗严嵩,搬高拱,联冯保,挟天子,控朝局,翻手为云覆手雨。

两人仕途履历,张居正完胜。

此三胜,若把两人转换身份,海瑞是否能治理好国家?

答案是不能!

海瑞愚忠,眼里只有黑与白,这样的人治理天下会生大乱。

政治,是妥协的艺术,权衡利弊,做出一个最能接近各方利益的答案才是根本。

所以,海瑞只能是海瑞,而张居正永远是张居正。

回答:

海瑞这种清流、这种廉吏,能脱颖而出,多少因为他敢把皇帝拉下马的风格,当时和严党斗,需要他。但中国的国情是人情大于法,权大于法,倘若用他这样眼里揉不进沙子的人,他只认理,恐怕诸事很难推行,比如后来对徐阶利益的冲撞。事实上,张居正后来主政,给海瑞的虚职很高,但却不让他做多少实事。他是一个标杆,是一个高度,他在百姓心里的地位足以说明一切,但国情会屈杀了这样的人。

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